Amerikalı tiyatro sanatçısı Geoff Sobelle, İskoçya’da bir oditoryumda bir akşam yemeği partisine ev sahipliği yapıyor. Sahneyi, içinde tabak ve çatal bıçak takımı bulunan büyük bir kare masa alıyor. Üç tarafında 24 seyirci oturuyor. Dördüncü resmin merkezinde, yelek giymiş, şarap getiren, menü dağıtan ve sipariş alan Sobelle figürü yer almaktadır. Bir bayan fırında patates istediğinde, pislik dolu bir kova çıkarır ve masanın üzerine döker. Tepeye bir tohum eker, sular ve büyük bir filiz çıkarmak için uzanmadan önce bir süre bekler.
Bu türden birkaç skeçten sonra, Sobelle kendi içine çekilir ve sessizce kusmaya başlar: bir elma yer, sonra bir başkasını, sonra bir başkasını ve bir başkasını, ardından bir kase çeri domates, biraz turp ve havuç, endişe verici miktarda çiftlik. , biraz çiğ yumurta, bütün bir soğan ve biraz banknot.
Edinburgh Uluslararası Festivali kapsamında The Studio’da 27 Ağustos’a kadar devam edecek olan Sobelle’in tek kişilik şovu Food, “nasıl ve neden yediğimize dair bir meditasyon” olarak lanse edildi. Ancak Grub ile olan ilişkimizin orijinal doğasına kısa bir giriş dışında, entelektüelleştirmeye yönelik çok az girişim var. Anlam aramaya hazırlanan izleyiciler burada hiçbir anlam bulamayacaklar: aptallık başlı başına bir amaçtır; Sobelle, hayat kurtaran ameliyatlar yapan bir doktorun odaklanmış kararlılığıyla soytarılıklarını yaparken, zevk odada gergin bir enerji oluşturmakta yatıyor.
Sobelle, saçma tiyatroya dönmeden önce bir sihirbaz ve ardından bir palyaço olarak eğitim aldı. Web sitesindeki sanatsal bir misyon beyanında, çalışmasını “devasa bir aldatmaca” olarak gördüğünü açıklıyor. Bu işe yarıyor.
Gösterinin ortasında Sobelle, konukların şarap bardaklarını dikkatlice toplar, ardından koltuğuna döner ve tabakların gürültülü takırtısıyla masa örtüsünü şiddetle çeker. Görünüşe göre, altında bir masa değil, toprak bir alan var: set büyük, çamurlu bir manzaraya dönüşüyor. Uzaktan kumandalı bir traktör, arkasında filizlenen buğday demetleriyle bu bölgeden geçiyor. Modern uygarlığın nişanı ortaya çıkıyor; Oyuncak kamyonlar misafirlere dağıtılır ve yemek masası düzeninde gezdirilir. Sobelle olay yerine tırmanır, elini içeri sokar ve yağ sürer; Burada ve orada yüksek binalar görünüyor. Masanın altında birinin olabileceğinden şüphelenmeye başlıyoruz.
Seyirci şaşkına döndü ama aynı zamanda sevindi ve 90 dakika boyunca çocuksu bir merak durumuna, beklenti, beceriksizlik ve huzursuzluktan ürpererek zevk aldı. Sürükleyici kurulum, Sobelle masa örtüsünü çıkarırken bir tiyatro seyircisinin cep telefonunun süpürülmesi gibi bazı eğlenceli, senaryosuz anlar sağladı; Ona geri verildiğindeki tavrı aptalca bir hırsın resmiydi, hem özür diliyor hem de kolayca alınıyordu.
Sobelle’in cana yakın aptallık hakkındaki komedisi akılsız olabilir, ama aynı zamanda zamansızdır – yemek sevgimiz kadar ilkel olduğundan şüphelenilebilir. (“Mr. Bean”in dünya çapında hâlâ bu kadar popüler olmasının bir nedeni var.) “Yiyecek” neşesinin çoğunu katıksız alay veya grotesklikten aldığı için, daha az gelişmiş eğlence dünyalarından komik bir duyarlılık aktarıyor – taşradaki sirk topluluklarını düşünün veya rekabetçi yeme şampiyonaları.
Edinburgh Uluslararası Festivali’nin nispeten ayrıcalıklı ortamında, gösterinin duyarlılığı ironik bir tuhaflık olarak karşımıza çıkıyor. Freddie Mercury’nin operayı kitlelere ulaştırmak istediğine dair ifadesi aklıma geldi: Sobelle tam tersini yapıyor, kozmopolit seçkinlere düşük kültürü getiriyor gibi görünüyor. Belki de sapkın bir özgecilik türü.
Yemek yemek
27 Ağustos’a kadar Edinburgh’daki The Studio’da; eif.co.uk.
Bu türden birkaç skeçten sonra, Sobelle kendi içine çekilir ve sessizce kusmaya başlar: bir elma yer, sonra bir başkasını, sonra bir başkasını ve bir başkasını, ardından bir kase çeri domates, biraz turp ve havuç, endişe verici miktarda çiftlik. , biraz çiğ yumurta, bütün bir soğan ve biraz banknot.
Edinburgh Uluslararası Festivali kapsamında The Studio’da 27 Ağustos’a kadar devam edecek olan Sobelle’in tek kişilik şovu Food, “nasıl ve neden yediğimize dair bir meditasyon” olarak lanse edildi. Ancak Grub ile olan ilişkimizin orijinal doğasına kısa bir giriş dışında, entelektüelleştirmeye yönelik çok az girişim var. Anlam aramaya hazırlanan izleyiciler burada hiçbir anlam bulamayacaklar: aptallık başlı başına bir amaçtır; Sobelle, hayat kurtaran ameliyatlar yapan bir doktorun odaklanmış kararlılığıyla soytarılıklarını yaparken, zevk odada gergin bir enerji oluşturmakta yatıyor.
Sobelle, saçma tiyatroya dönmeden önce bir sihirbaz ve ardından bir palyaço olarak eğitim aldı. Web sitesindeki sanatsal bir misyon beyanında, çalışmasını “devasa bir aldatmaca” olarak gördüğünü açıklıyor. Bu işe yarıyor.
Gösterinin ortasında Sobelle, konukların şarap bardaklarını dikkatlice toplar, ardından koltuğuna döner ve tabakların gürültülü takırtısıyla masa örtüsünü şiddetle çeker. Görünüşe göre, altında bir masa değil, toprak bir alan var: set büyük, çamurlu bir manzaraya dönüşüyor. Uzaktan kumandalı bir traktör, arkasında filizlenen buğday demetleriyle bu bölgeden geçiyor. Modern uygarlığın nişanı ortaya çıkıyor; Oyuncak kamyonlar misafirlere dağıtılır ve yemek masası düzeninde gezdirilir. Sobelle olay yerine tırmanır, elini içeri sokar ve yağ sürer; Burada ve orada yüksek binalar görünüyor. Masanın altında birinin olabileceğinden şüphelenmeye başlıyoruz.
Seyirci şaşkına döndü ama aynı zamanda sevindi ve 90 dakika boyunca çocuksu bir merak durumuna, beklenti, beceriksizlik ve huzursuzluktan ürpererek zevk aldı. Sürükleyici kurulum, Sobelle masa örtüsünü çıkarırken bir tiyatro seyircisinin cep telefonunun süpürülmesi gibi bazı eğlenceli, senaryosuz anlar sağladı; Ona geri verildiğindeki tavrı aptalca bir hırsın resmiydi, hem özür diliyor hem de kolayca alınıyordu.
Sobelle’in cana yakın aptallık hakkındaki komedisi akılsız olabilir, ama aynı zamanda zamansızdır – yemek sevgimiz kadar ilkel olduğundan şüphelenilebilir. (“Mr. Bean”in dünya çapında hâlâ bu kadar popüler olmasının bir nedeni var.) “Yiyecek” neşesinin çoğunu katıksız alay veya grotesklikten aldığı için, daha az gelişmiş eğlence dünyalarından komik bir duyarlılık aktarıyor – taşradaki sirk topluluklarını düşünün veya rekabetçi yeme şampiyonaları.
Edinburgh Uluslararası Festivali’nin nispeten ayrıcalıklı ortamında, gösterinin duyarlılığı ironik bir tuhaflık olarak karşımıza çıkıyor. Freddie Mercury’nin operayı kitlelere ulaştırmak istediğine dair ifadesi aklıma geldi: Sobelle tam tersini yapıyor, kozmopolit seçkinlere düşük kültürü getiriyor gibi görünüyor. Belki de sapkın bir özgecilik türü.
Yemek yemek
27 Ağustos’a kadar Edinburgh’daki The Studio’da; eif.co.uk.